La Incredulidad de Tomás

La Incredulidad de Tomás

Texto: Juan 20:24-31.

“²⁴Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús se presentó. ²⁵Le dijeron, pues, los otros discípulos: — ¡Hemos visto al Señor! Él les dijo: — Si no veo en sus manos la señal de los clavos y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré. ²⁶Ocho días después estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, se puso en medio y les dijo: — ¡Paz a vosotros! ²⁷Luego dijo a Tomás: — Pon aquí tu dedo y mira mis manos; acerca tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.

²⁸Entonces Tomás respondió y le dijo: — ¡Señor mío y Dios mío! ²⁹Jesús le dijo: — Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron y creyeron. ³⁰Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. ³¹Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.”

Contexto

Varias personas comienzan a contar que han visto al Cristo resucitado, quien se reencuentra con sus discípulos en horas de la noche (vs. 19-23). Tomás no está presente. En este mismo capítulo, Juan relata tres encuentros con Jesús (con María Magdalena, con diez discípulos y con Tomás). Su comparación es muy interesante.

Notas Textuales

5. 24 – Compara Juan 11:16 y 14:5. Dídimo significa “Gemelo” o “mellizo”, es un apodo que le dieron más tarde.
6. 25 – Ver Lucas 24:38-39.
7. 27 – “No seas incrédulo” puede ser traducido así: “no te conviertas en incrédulo” o “no sigas dudando”.

Desarrollo

1. Tomás.

1. ¿En qué fundamentan los demás discípulos su fe en el Cristo resucitado?
2. ¿Cuáles pueden haber sido los motivos por los cuales Tomás estuvo ausente en el primer encuentro con Jesús? ¿Cuál es la causa de su duda?
3. ¿Rechaza verdaderamente la posibilidad de que Jesús estuviera vivo?
4. ¿Hay algún valor en la demanda de Tomás de contar con pruebas visibles?
5. ¿Podemos culparlo por eso?
6. ¿Acaso su duda no implica, de hecho, una elección? ¿Qué riesgos corre?

1. Jesús.

1. ¿Cuál es su actitud hacia Tomás? ¿Por qué se empeña en encontrar a Tomás?
2. ¿Cómo le habla Jesús? ¿Cuáles son sus argumentos y su estilo? ¿Qué quiere subrayar?

1. La confesión de Tomás (compárala con la de los demás discípulos).

1. Ver Juan 20:16 y Lucas 24:32.
2. ¿En qué aspecto la confesión de Tomás supera a las otras, y qué aspecto los complementa?
3. Compárala con la confesión de Natanael, en Juan 1:49.

1. La promesa de Jesús.

1. ¿Cuál es la promesa implícita en la censura de Jesús? ¿Cuál es su enseñanza más profunda?
2. ¿En qué basa Jesús la fe en él? ¿Cómo podrán creer los que no tienen la “oportunidad” de Tomás? Compara 32; 1 Juan 5:13 y 1 Pedro 1:8.

Tema para la Meditación Práctica

La duda y la fe.

1. ¿Cuáles son los límites, el lugar y la insensatez con la duda? Compara Job 9:16 y Lucas 16:31.
2. Debemos recordar que no “crédulos”, sino “creyentes en Jesucristo”
3. ¿Qué valor tienen para la fe las señales visibles?
4. ¿Qué relación hay entre duda y honestidad?